:: در گراميداشت 18 تير بپاخيزيد - خیابانها از آن ماست، فتح شان باید کرد!

بااین رژیم تا دندان مسلح و مرتجع نمی شود حرف از انسانیت و تظاهرات مسالمت آمیز زد. اینها از روز اول به قدرت رسیدنشان بر روی مردم شمشیر کشیدند. از 30 خرداد 1360 به دستور خمینی و دارو دسته اش شروع به دستگیری و سرکوب و شکنجه و زندانی کردن و اعدام جوانان و آزادیخواهان ایرانی کردند و چند میلیون ایرانی را آواره کشورهای خارجه نمودند و زندگی خانواده ها را به گروگان گرفتند و صدای هر اعتراض به حق را با زندان و تهدید، چماق و شکنج و اعدام دادند. در طول این حکومت ننگین 30 ساله شان به اندازه تاریخ چند هزار ساله ایران، ایرانی را آواره، دستگیر، شکنجه و اعدام و برسرش کوبیدند. و اگر امروز نجنبیم و از این فرصت بوجود آمده استفاده نکنیم، و اگر جلوی این وحشی های مرتجع و ماقبل تاریخی قرار نگیریم و از خودمان مقاومت نشان ندهیم، لااقل زندگی 10 نسل دیگر ایرانی را به سیاهی کشانده خواهد شد! و به نظر من تنها راه ممکن برای رسیدن به این هدف بزرگ و رسیدن به آزادی و خلاصی از شر همه این بدبختی ها رویا روي با رژیم است. رسیدن به آزادی تاوان دارد و و ظیفه ما ایرانی ها است که یکبار برای همیشه خودمان را از شر تمام عقب ماندگی ها خلاص کنیم و در نهایت نیز ایرانی را بسازیم، آباد، آزاد و نمونه کشوری دمکراتیک در دنیا. زنده باد آزادی مردم ایران - مرگ بر دیکتاتور

:: آیت الله دستغیب: خواسته مردم آزادی مهندس موسوی و حجة الاسلام کروبی است

سحام نیوز: آیت الله دستغیب با انتقاد از سیاستهای جاری باردیگر تصریح کرد که خواسته ‏هاى مؤمنین و دوستانى که جمهورى اسلامى را مى‏ خواهند این است که آقایان موسوى و کروبى آزاد شوند. اتفاقى که در جریان مشروطیت افتاد و شیخ فضل اللَّه نورى‏ رحمه الله با مظلومیت به شهادت رسید باید عبرت ما شود مبادا کسى که خود از روحانیت است (آقاى کروبى) بدست روحانیت گزندى ببیند، همچنانکه شیخ فضل اللَّه نورى‏ رحمه الله بر دار شد! همچنین آقاى موسوى، سید اولاد پیغمبر که همیشه با متانت سخن گفته و توهینى به کسى نکرده است. این مرجع مردمی همچنین دلیل عدم انتقاد علما از وضعیت موجود را، “فشارها و تهدیدهای حکومت” دانست و همزمان خطاب به جوانان ایران خاطرنشان کرد که حرفها و مطالبات خود را با متانت مطرح کنند و از توهین بپرهیزند و نسبت به آینده امیدوار باشند. به گزارش تارنمای «حدیث سرو»، آیت الله علی محمد دستغیب، در جلسه سخنرانی هفتگی، که در مسجد قبای شیراز ایراد شد، با اشاره به آیه شصت و پنجم و شصت وششم سوره «غافر» اظهار داشت “مؤثر واقعى تنها او است و اثر هر موجودى نه از خود بلکه قائم به آن پروردگار یکتاست البته با چشم خدابین باید آثار او را دید. هر کجا صفت خوبى بود از آن او است و هر کجا صفت زشت و کار بدى ظاهر شد قوه و قدرتش از خداى تعالى است که فاعل زشتى آن را در بدیها صرف کرده است پس همچنانکه وجود و حیات از خداست، قدرت نیز از او است اما این به معناى سلب اختیار از بشر نیست. هر کس مى‏ تواند با بهره ‏گیرى از قدرتى که پروردگار در اختیارش گذارده کار خوب کند یا کار بد.” ظالمین خود نفرین شده و در عذابند این مرجع مردمی، در ادامه با اشاره به اینکه باید در برابر دشمنی افراد هم شکر گذار خدا بود اظهار داشت “نه تنها الطاف و نیکى ‏ها بلکه باید بخاطر دشمنى‏ هاى دیگران نیز خدا را شکر کرد که این دشمنى ‏ها، هم ثواب انسان را زیاد مى‏ کند و هم به او حرکت مى ‏دهد. طلاب ما را از امامت جماعت مدارس و ادارات و مساجد اخراج کردند. این کار اگر چه در تاریخ مى ‏ماند و ثبت مى ‏شود که عده ‏اى را بخاطر انتساب به یک نفر و به یک حوزه، از حقوق خود منع کردند اما متعاقباً خداى تعالى ثوابهاى بسیارى براى آنان منظور مى‏ کند. هیچ نیازى به نفرین‏ کردن مسبّبین این کارها وجود ندارد. آنها خود نفرین‏ شده و در عذابند چرا که همه کارهایشان همین امروز دست و پاگیرشان است.” هیچ کس حق ندارد دیگری را ربّ خود بداند آیت الله دستغیب در ادامه با اشاره به اینکه هیچ کس حق ندارد دیگری را ربّ و مدبّر خویش قلمداد کند فرمود: یکى از مهمترین عواملى که انسان را از پرستش غیر خدا باز مى‏ دارد فطرت و وجدان او است که بر سرش فریاد مى‏ زند خالق و ربّ همه موجودات یکى است و همه مربوب اویند پس هیچ کس حق ندارد خود را خداى دیگران بخواند و هیچ کس حق ندارد دیگرى را رب و مدبّر خویش قلمداد کند حتى پیامبر و ائمه اطهارعلی هم بندگان خدایند و نمی توان براى آنها سجده کرد یا نسبت خدایى به آنها داد. آنها نیز خود عبادت خدا را مى‏ کردند و پیشانى بندگى بر آستانش مى‏ ساییدند و در اظهار بندگى گوى سبقت را از دیگران مى‏ ربودند. جوانان باید نسبت به آینده امیدوار باشند ایشان با اشاره به وضعیت فکری و عقیده های انحرافی که در جامعه وجود دارد و موجب از بین رفتن اعتقاد دینی خصوصا در بین نسل جوان می شود فرمود: از همه جوانانى که سخن ما را مى‏ شنوند مى‏ خواهیم که خدا و پیامبر و اهل بیت‏ را رها نکنند همچنین براى کسانى که در رأس هستند دعا کنند تا خداوند آنها را به راه خیر و صلاح وا دارد. حرفها و مطالبات خود را با متانت مطرح کنند و از توهین بپرهیزند و نسبت به آینده امیدوار باشند. خواسته مردم آزادی مهندس موسوی و حجة الاسلام کروبی است این مرجع تقلید، در ادامه با اشاره به اینکه خواسته های مومنین و دوستداران نظام آزادی میر حسین موسوی و مهدی کروبی است افزود: خواسته ‏هاى مؤمنین و دوستانى که جمهورى اسلامى را مى‏ خواهند این است که آقایان موسوى و کروبى آزاد شوند. اتفاقى که در جریان مشروطیت افتاد و شیخ فضل اللَّه نورى‏ رحمه الله با مظلومیت به شهادت رسید باید عبرت ما شود مبادا کسى که خود از روحانیت است (آقاى کروبى) بدست روحانیت گزندى ببیند، همچنانکه شیخ فضل اللَّه نورى‏ رحمه الله بر دار شد! همچنین آقاى موسوى، سید اولاد پیغمبر که همیشه با متانت سخن گفته و توهینى به کسى نکرده است یا سایر زندانیان سیاسى که خیلى چیزها در موردشان نقل شده! خلافهای صورت گرفته توسط زندانبانان، ناشی از عدم اطلاع از شرع است ایشان در ادامه با اشاره به وضع زندانها و برخوردهای صورت گرفته توسط کسانی که وظیفه حفاظت از زندانیان را به عهده دارند فرمود: آن بندگان خدا که انسانهاى فقیه و مسأله‏ دانى نیستند. بعضى شاید رساله هم ندیده باشند و حتى نمازهایشان را هم درست نخوانندو ممکن هم هست خلافهایى بکنند همانطوری که شنیده شده است. ثروتهای مملکت نباید برای سرکوب مردم سوریه هزینه شود این عضو مجلس خبرگان در ادامه با اشاره به اینکه ثروتهای مملکت باید برای مردم به هزینه گردد نه اینکه به سوریه فرستاده شود برای سرکوب مردم افزود:مهربان‏ بودن با مردم، امیددادن به جوانها و آزادى و اصلاح، مطابق قانون اساسى، باعث خوشحالى مردم مى‏شود و وضع را عوض مى‏ کند. مردم ایران مردم خوبى هستند و دوست مى‏ دارند حکومت صحیحى باشد. این همه ثروتهاى عمومى که مى ‏تواند کشور را تبدیل به بهترین کشورها کند، کجا باید هزینه شود؟ آیا باید به سوریه برود تا بر سر مردم آنجا بزنند؟ برخوردهای صورت گرفته با زندانیان سیاسی مطابق قانون و شرع نیست وی با اشاره به ظلمهای خلاف شرع و قانون صورت گرفته در برخورد با زندانیان سیاسی فرمود:ظلمهایى که در حق عزت اللَّه سحابى و هاله سحابى و رضا هدى‏ صابر شده، با آن وضع خاکسپارى آنها به هیچ وجه مطابق اسلام و قرآن نیست. علت سکوت علما، فشارها و تهدیدهاست وی در پایان سخنانش علت عدم انتقاد علما از وضعیت موجود را، فشارها و تهدیدها دانست و فرمود:آقایان فقهایى هم که صحبت نمى‏ کنند، به معناى بدبودنشان نیست. وقتى احاطه‏ شان کرده ‏اند و تهدیدشان مى‏ کنند، چه بگویند؟ ما ترسی از چیزى نداریم شاید آنها نگرانیهایی داشته باشند اما ان شاء اللَّه به موقع خود آنها هم حرف مى ‏زنند و اقدام مى‏ کنند.

از شرافت انسان دفاع می کنیم ابراهیم نبوی

باید حکومت ظلم را زیر فشار افکار عمومی له کنیم، تا دست از سر ما بردارد. ما انسانیم.


دوازده شخصیت ارزشمند و انسان بزرگوار جامعه ایران که پس از انتخابات دستگیر و زندانی شدند، برای اعتراض به شهادت مظلومانه " هدی صابر" که خود در اعتراض به شهادت مظلومانه بانوی جنبش آزادی ایران " هاله سحابی" توسط ماموران زندان کشته شد، دست به اعتصاب غذای نامحدود زدند. همان هایی که بارها و بارها تاکید کرده اند که از هر نوع خشونتی در جنبش سبز گریزان اند و هر رفتار تندی را برنمی تابند، اما امروز شرافت آدمی چنان مورد هجوم ظلم و ستم و فرومایگی و دنائت حکومت اراذل و اوباش قرار گرفته که هر انسان شریفی مجبور است، برای حفظ بزرگی خود و شرافت و بزرگی انسان، از جان عزیز خود که تنها سرمایه اوست، وام بگذارد.

جنبش مسالمت آمیز ایران هرگز توصیه نکرده است و نمی کند که زندگی انسانی قربانی پیروزی سیاسی شود، اما وقتی رذالت و دنائت، ظلم و کج روی و بی رحمی و دروغ و ریا از حد می گذرد، انسان هیچ چاره ای ندارد تا جان خود را بمیراند تا انسان نمیرد. دوازده زندانی جنبش سبز، که هر کدام از گروهی از نیروهای متکثر جنبش هستند برای اعتراض به مرگ زندانی مظلوم، هدی صابر دست به اعتصاب غذا زده اند.

قربان بهزادیان نژاد مشاور میرحسین موسوی، محمد داور سردبیر سحام نیوز وب سایت آقای کروبی، مقیسه عضو کمیته آسیب دیدگان موسوی و کروبی، عبدالله مومنی و حسن اسدی زیدآبادی از ادوار تحکیم وحدت دانشجویان، ابوالفضل قدیانی و عرب سرخی از مجاهدین انقلاب اسلامی، محمد جواد مظفر مدیر انتشارات کویر و عضو کمیته دفاع از زندانیان سیاسی، عمادالدین باقی و بهمن احمدی امویی از روزنامه نگاران، خسرو دلیر ثانی از فعالان ملی مذهبی و عماد بهور مسوول واحد دانشجویان نهضت آزادی ایران، با همدیگر هم قسم شده اند تا به شهادت هدی صابر و هاله سحابی که با اعمال خشونت سازماندهی شده توسط ماموران امنیتی حکومت کشته شدند، بطور جدی اعتراض کنند.

قیام امام حسین، نه برای رسیدن به قدرت، بلکه برای اعتراض به این بود که شرافت انسانی را نباید و نمی توان بازیچه رفتارهای رذیلانه و غیرانسانی قدرت طلبان کرد. و امروز این 12 تن پای به راهی گذاشته اند که ملت ایران از هزار سال پیش آن را بخوبی می شناسد. هزار سال است که روحانیون و وعاظ و ناطقان دین از زبان امام حسین گفته اند که " هیهات من الذله" و حال باید به آنها آموخت که هر ذلتی از جان ما به دور است. ما چیزی برای از دست دادن نداریم و شرافت انسانی و بزرگواری آدمی چیزی نیست که حاضر باشیم به هیچ قیمت حتی زنده ماندن از آن صرف نظر کنیم.

وقتی عالم دینی و سردار سپاه دین تبدیل به لشگریان ظالمی می شود که راه عدالت و آزادی و شرافت را بر آدمی می بندند، وقتی حکومت ستم سرتاپا زره ستم شمر و یزید و ابن زیاد را می پوشد، وقتی به بزرگ و کوچک مردمان، به زنان و مردان، به پیران و خردسالان، به هیچ کس ترحم هم نمی کنند. وقتی سردار قاسمی که مطمئنا زمانی از خدا می ترسید و عدالت را دوست می داشت، علنا جلوی دوربین فیلمبرداری با تمسخر می گوید که به زندانیان آزادیخواه تجاوز کردند و بصورتی انتخاب شده مردم را کشته اند، و امروز موجوداتی چون او به حیوانات درنده ای تبدیل شده اند که جز خون چیزی آرام شان نمی کند، دوستان ما چاره ای ندارند جز اینکه برای زنده نگه داشتن شرافت انسانی و برای احترام به خودشان، از جان خود مایه بگذارند.

ما موظفیم پیام رسان رفقای خوب زندانی مان شویم، آنها که می توانند در فضای عمومی به همه جهانیان خبر بدهند. باید به همه زبانها عکس ها و خبر اعتصاب غذای 12 زندانی سیاسی را منتشر کرد. ایرانیان در سراسر جهان در مراسم همبستگی با زندانیان دست به اعتصاب غذا بزنند و خبر را به همه رسانه های همه کشورها بدهند. ما باید حکومت ظلم را زیر فشار افکار عمومی له کنیم، تا دست از سر ما بردارد. ما انسانیم، کسی حق ندارد به یک انسان این همه ستم کند. اگر زندگی انسانی داشته باشیم ادامه می دهیم، در غیر این صورت تا کسب احترام برای مقام انسان و شرافت او اعتراض خود را ادامه می دهیم.

*نظرات وارده در یادداشت ها لزوما دیدگاه جرس نیست.

ابراهیم نبوی، 29 خرداد 1390

مشائی و بقائی ممنوع الخروج احمدی نژاد محدود السفر

در برخی محافل ایران گفته می شود اطلاعات تازه ای در باره طرح های مشترک احمدی نژاد و مشائی در اختیار رهبر جمهوری اسلامی قرار گرفته و موافقت وی با بازداشت مشائی و بقائی تقاضا شده است. هدف از این بازداشت تحقیقات بیشتر از این دو در ارتباط با تماس ها و پیام هائی است که با محافل اسرائیلی و امریکا داشته و مشوق حمله نظامی به ایران بوده اند. آقای خامنه ای در پاسخ به این درخواست گفته است: اگر مشائی در بازجوئی گفت که همه آنچه که شما میگوئید را با اطلاع و راهنمائی احمدی نژاد انجام داده، آنوقت چه باید کرد؟ رئیس جمهور را باید بازداشت کرد؟
این پاسخ خامنه ای مماشات توام با کنترل کامل تحرکات احمدی نژاد و همفکران و یارانش تلقی شده و تمام ارتباط های آنها بشدت تحت کنترل قرار گرفته است. بویژه که گفته می شود هفته گذشته گزارش محرمانه دیگری در اختیار علی خامنه ای قرارگرفته که بموجب آن اسرائیل در آخرین مراحل تدارک یک حمله برق آسا به ایران و بمباران تاسیسات اتمی کشور است. حتی گفته می شود لغو سفر احمدی نژاد به ارمنستان نیز بدنبال ابلاغ ممنوع الخروج بودن مشائی و بقائی بوده و از پیش می دانسته اند که احمدی نژاد در اعتراض به این ابلاغ به ارمنستان نخواهد رفت و این خود همان نتیجه قطعی بوده که آن را حدس زده و خواهان آن بودند. یعنی محدود کردن احمدی نژاد در سفر به خارج از کشور، همزمان با مخالفت با سفرهای استانی او و ادامه سخنرانی های تحریک آمیزش هم در عرصه داخلی و هم جهانی.

آیت الله دستغیب:کسی که پول می گیرد تا دیگران را کتک بزند مال حرام به دست آورده است

پنجشنبه, ۲۶ خرداد, ۱۳۹۰
چکیده :مال حرام تنها منحصر در کسب حرام نیست. کسى هم که پول مى‏ گیرد تا دیگران را کتک بزند و رعب و وحشت ایجاد کند، مال حرام به دست آورده و لقمه حرام خورده است و نطفه فرزندانش نیز از لقمه حرام تشکیل مى ‏شود در نتیجه فرزند بدتر از پدر مى‏شود و سالها بعد بسیارى از افراد جامعه حاصل نطفه حرام و لقمه حرام مى‏ شوند....

آیت الله العظمی دستغیب، در جلسه هفتگی تفسیر قرآن که در مسجد قبا، برگزار شد با اشاره به آیات شصت و چهارم و شصت و پنجم سوره غافر فرمودند : همچنانکه زمین مهد زندگى بشر است و باید آرام باشد، جامعه نیز مهد زندگى و پرورش انسانهاست و باید برخوردار از آرامش و امنیت باشد. آرامش اجتماع در گرو آن است که همه مردم خداپرست باشند و صدر و ذیل، فقیر و غنى، همه بر فطرت اولیه که همان توحید و مؤثریت خداى تعالى است حرکت کنند: «أَلا بِذِکْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ: آگاه باشید که یاد خدا آرام‏بخش دلها است».
به گزارش سایت حدیث سرو، ایشان در ادامه با اشاره به اینکه شرط تحقق یک جامعه توحیدی این است که رهبران و جلوداران آن روبه خدا آورند و گفتار و عملشان یکی باشد، فرمودند: اگر مردم جامعه بر مدار فطرت الهى خود حرکت کنند، خداى تعالى آنها را از شرّ شیاطین محافظت مى‏کند. شیاطینى که قصد رخنه در جامعه اسلامى را دارند و مى‏خواهند دین و دنیاى مردم مسلمان را به تاراج برند به شرط آنکه بزرگان دین و سیاست رفتارى مناسب و عادلانه داشته باشند و همگان به نصایح ناصحان تن دهند که اگر غیر از این باشد و رؤسا و علما و مؤمنین قول و فعلشان متفاوت باشد، جامعه نیز دستخوش تفرقه مى ‏شود و راه نفوذ شیاطین هموار مى ‏شود؛ اجانب مسلط مى‏شوند و ثروتهاى عظیم مادى و معنوى جامعه را به یغما مى ‏برند و همان وضعى که در گذشته بوده دوباره ایجاد مى‏شود. پس راه نجات جامعه، یکى ‏شدن فعل و قول یا به عبارتى قلب و زبان [بزرگان‏] است. اگر چنین شد همه به سوى خداى تعالى متمایل مى ‏شوند؛ یعنى اگر رهبران رو به خدا آورند، قلبهاى مردم نیز متوجه خداوند مى‏ شود[؛ الناس على دین ملوکهم‏]. معدود قلبهاى ناسالم نیز یا خود را درمان مى‏ کنند یا شناخته مى‏ شوند. درست است که قرآن کریم مى ‏فرماید: «أَکْثَرَ النّاسِ لا یَعْلَمُونَ» اما این نیز بخاطر جلوداران است و اگر سردمداران جامعه خوب باشند، مردم نیز خوب و دانا و خداپرست مى‏ شوند. همچنانکه در زمان رسول اللَّه‏ صلى الله علیه وآله، منافقان انگشت‏ شمار و شناخته ‏شده بودند اما به محض آنکه پیامبرصلى الله علیه وآله از دنیا رفت، مسیر حرکت جامعه منحرف شد و افراد بسیارى به ثروت‏ اندوزى و ریاست‏ طلبى و انحراف کشیده شدند.
ایشان در ادامه با اشاره به لزوم عمل به دستورات قرآن و سنت توسط بزرگان، فرمودند: اگر قرار باشد جامعه‏ اى بر روال الهى قرار گیرد و الگوى جوامع دیگر گردد باید تمام احکام الهى، مو به مو مطابق قرآن و سنّت در آن پیاده شود و مصلحت‏ بینى‏هاى شخصى و گروهى کنار گذاشته شود.
بى ‏تردید اسلام بهترین دین براى اداره جامعه و سعادت افراد است به شرط آنکه به درستى اجرا شود و اجراشدن آن وابسته به یک نفر نیست، همه بزرگان و علما و رؤسا و مدیران باید دست در دست هم بگذارند و احکام اسلام و قانون اساسى را که برگرفته از احکام و مبانى اسلام است، پیاده کنند. این مى ‏شود بهترین تصویربندى براى اجتماع.
کسى که پول مى‏ گیرد تا دیگران را کتک بزند و رعب و وحشت ایجاد کند، مال حرام به دست آورده است
ایشان با اشاره به آموزهای اخلاقی این دو آیه به اینکه باید همواره انسان کوشش کند در تحصیل رزق حلال فرمودند : خداوند بهترین خوراکى‏ها و آشامیدنى‏ها را براى انسان قرار داد و او را از خوردن و آشامیدن خبائث و مضرّات نهى کرد و روش صحیح ذبح حیوانات را به او آموخت. سفارش به کسب حلال و به دست‏ آوردن مال حلال فرمود و از خوردن مال حرام بازش داشت.
سالها پیش از انقلاب، یکى از روزنامه‏ ها نوشته بود: نود درصد علما با دربار ارتباط دارند. حضرت امام خمینى ‏(ره)، نویسنده این مطلب را فرا خواند و به او گفت: چند نفر از این نود درصد را نام ببر. او که مى‏ دانست دروغ نوشته پاسخ داد: من نمى ‏دانم چه کسانى هستند به ما پول مى‏ دهند که این چیزها را بنویسیم. امام به او فرمود: پول خود را از راه حلال به دست بیاور و اگر نمى‏ توانى شغل خود را تغییر بده.
آیت اللَّه شهید دستغیب‏ رحمه الله گاه مى ‏گفت: کجایند کاسبهاى قدیمى که درس مکاسب شیخ مرتضى انصارى را مى‏ خواندند تا در کسب خود به حرام نیفتند؟
ایشان در ادامه گفت : مال حرام تنها منحصر در کسب حرام نیست. کسى هم که پول مى‏ گیرد تا دیگران را کتک بزند و رعب و وحشت ایجاد کند، مال حرام به دست آورده و لقمه حرام خورده است و نطفه فرزندانش نیز از لقمه حرام تشکیل مى ‏شود در نتیجه فرزند بدتر از پدر مى‏شود و سالها بعد بسیارى از افراد جامعه حاصل نطفه حرام و لقمه حرام مى‏ شوند.
جوانان امروز جامعه ما کسانى هستند که در زمان امام خمینى‏ رحمه الله یا کمى بعدتر متولد شده ‏اند. باید قدر این جوانان را دانست و از آنها بهره خوب برد. اینان از نطفه‏ هاى پاک و لقمه‏ هاى حلالند. اما اگر به احکام اسلام عمل نشود و لقمه‏ هاى حرام بر سر سفره‏هاى مردم گذاشته شود، بیست، سى سال آینده وضع جامعه عوض مى‏ شود و نمى‏توان انتظار چندانى از جوانان آن روز داشت.
بخاطر حفظ مرید و مسجد سکوت نمی کنم
این عضو مجلس خبرگان در ادامه با اشاره به سخنرانیها و انتقاداتی که طی این دوسال نسبت به روند ایجاد شده در جامعه، ایراد شده فرمود: بنده بین خود و خداى تعالى در میان انتقادات، هدفى جز عمل به تکلیف ندارم و مى ‏دانم که اگر نگویم، در جاى خود متوقف مى‏ شوم و حرکتى از لحاظ معنوى نخواهم داشت. فروبستن زبان از بیان حقایق و انتقادات، مؤثردیدن غیر خدا (شرک) است؛ یعنى اگر بخاطر حفظ مرید و حوزه و مسجد و ریاست خود سکوت کنیم، غیر خدا را لحاظ کرده ‏ایم. گذشته از این، هنگامى که بنده را در قبر مى‏ گذارند، مى‏ گویند: تو که مى‏ دانستى و علم داشتى چرا تخلفاتى را که دیدى تذکر ندادى؟ در آن زمان چه بگویم؟ بگویم: ترسیدم، از توهینها و تهمتها و از اینکه بگویند آمریکایى است، ترسیدم؟ – البته مدتى است که بخاطر گرفتارشدن به خود، کارى به ما ندارند اما اگر گرفتاریشان رفع شود دوباره همان اوضاع خواهد بود – همه ما به اندازه خود تکلیف داریم.
بنده حتى قادر نیستم بدن خود را حفظ کنم؛ اگر چند نفر از همان به اصطلاح مخلصین بر سرمان بریزند و کتکمان بزنند، یا مشتى به پهلویمان بزنند، مى‏میریم – مانند خانم هاله سحابى که همین طور کشته شد – اما مهم نیست. یا اگر کسى در تشییع جنازه ‏مان نیامد و مانند آن بنده خدا شبانه دفنمان کردند باز هم اهمیتى ندارد. هر که خواست بیاید و هر که نخواست نیاید. اما نمى ‏توان گفت بخاطر اینکه شاید در تشییع جنازه ‏مان نیایند یا در امامزاده سید محمّد علیه السلام دفنمان نکنند، باید سکوت کنیم. سر و کار ما با خداست و باید فکرى به حال بعد از مرگ بکنیم. آیا ما باید به دنبال حرف مردم و دنبال هواى دیگران باشیم؟ این شرک است.
دیندارى اکثریت مردم ایران‏
معظم له در پایان با اشاره به اینکه مردم ایران دیندار هستند اما دوست دارند که علما و بزرگان، عملشان مطابق با گفتارشان باشد فرمود: اکثریت مردم مسلمان ایران دین را مى‏ خواهند اما مى ‏گویند باید عمل علما و جلوداران ما مطابق قولشان باشد و این خواسته حقّى است. از زمان امام خمینى ‏(ره)، آمادگى پذیرش دین در مردم به وجود آمد و همین الآن هم این آمادگى وجود دارد. فکر نکنید همه مردم مسیحى و بهایى شده ‏اند. همین الان هم اگر از بزرگان دین و کشور عمل صحیح ببینند استقبال مى ‏کنند. آقایان بزرگان هم بیایند همه زندانیان سیاسى را آزاد کنند. آقاى میرحسین موسوى و کروبى را از حصر در آورند و مطابق قانون عمل کنند و انتخابات را به طور صحیح برگزار نمایند. این کارها موج خوشحالى فراوانى در بین مردم ایجاد مى‏کند و حتى اگر چند نفر هم عصبانى شوند و دست به اغتشاش بزنند، دیگران مهارشان مى‏ کنند.

سالگرد راهپیمائی تاریخی 25 خرداد اشغال نظامی تهران یعنی ترس از تصرف شهر توسط مردم

موسوی و کروبی در حبس خانگی اند و جمع بزرگی از دولتمردان و کارگزاران دوران رهبری آیت الله خمینی زندانی. بسیاری از بازداشتی های دو سال اخیر نیز همچنان زندانی اند. هیچ نشریه و سایت فیلتر نشده ای نیز حق انتشار هیچ خبری از جنبش سبز و سالروزهای وقایع کودتای 22 خرداد را ندارد. علاوه بر جنگ گرم با مردم، جنگ سرد تبلیغاتی نیز بی وقفه از تریبون ها – روزنامه و صدا و سیما و نماز جمعه- ادامه دارد. یک تنه به قاضی می روند و راضی بر میگردند. بدین ترتیب باید باد در پرچم حکومت کودتا باشد و جنبش( به قول رهبر "فتنه") جمع شده باشد. اگر چنین است، چرا از 13 خرداد تا حالا سپاه و نیروی انتظامی، بسیج و نهادهای امنیتی به حال آماده باش اند؟ چرا خیابان ها در اشغال نظامی ها و انتظامی ها و اوباش لباس شخصی است؟ اگر جنبش اعتراضی متولد تهران است (بموجب آخرین ادعای رهبر) چرا همین آماده باش و حضور خیابانی- نظامی در مراکز استان ها دیده می شود؟ چرا دستور بستن مغازه ها در مراکز شهرها را میدهند؟ همین لشگرکشی خیابانی، گویای وجود و حضور جنبش نیست؟ این خود اعتراف به وحشت از حضور و حرکت میلیون ها معترض در خیابان ها نیست؟

مراسم سالگرد 22 خرداد در پایتخت آلمان مصاحبه مسعود بهنود با مهندس سحابی در زندان!

روز شنبه 21 خرداد مراسم بزرگداشت عزت اله سحابی و دختر ایشان هاله سحابی در شهر برلین پایتخت آلمان برگزار شد .
خانم منصوره شجاعی از فعالان جنبش زنان، آقای یوسفی اشکوری فعال سیاسی ملی مذهبی و آقای مسعود بهنود روزنامه نگار در این مراسم سخنرانی کردند.
منصوره شجاعی متنی شیوا و ادبی خواند که در آن به شکل گیری و عمل کرد کمپین یک میلیون امضا ، انجمن مادران عزا، انجمن مادران صلح و انجمن تغییر برای برابری پرداخت که نام هاله سحابی در همه این تشکل ها به عنوان فردی پیشتاز به چشم می خورد. همچنین از حضور او در جبهه های جنگ تا قرآن پژوهی اش و نقش فعال او در جریان اصلاحات و جنبش سبز سخن گفت و بیان این نکته که او در همه جا حضور داشت اما از مطرح کردن خود پرهیز داشت. حتی زمانی که رهسپار زندان بود تا حکم دو ساله بیدادگاه های قضایی جمهوری اسلامی را سپری کند .
یوسفی اشکوری از سابقه سی و یک ساله آشنائی خود با آقای سحابی و خانواده وی آغاز سخن کرد. مهم ترین بخش گفته های اشکوری نظریات اقتصادی مهندس سحابی در مجلس اول بود. او تاکید کرد که بیشترین تلاش مهندس سحابی که جنبه کارشناسانه نیز داشت روی توسعه صنعت و کشاورزی بود، چرا که اعتقاد داشت اگر ایران از یک پشتوانه توانمند تولیدی بر خوردار نباشد استقلال سیاسی نیز نخواهد داشت. او بر این نظر بود که حفظ استقلال جغرافیایی ایران، مبرم ترین وظیفه ساکنان و به طریق اولا حاکمان این سرزمین هستند. زبان، فرهنگ، اقوام، دین، مذهب، همگی از اجزاء وحدت ملی می باشند.
مسعود بهنود از خاطرات خود از مصاحبه هایی که با شخصیت هایی که در قدرت بوده اند یاد کرد و طرح این سوال از آن ها که در اطاق قدرت چه می گذرد؟ وی نقل کرد در دوره بازداشت کوتاه خویش فرصتی دست می دهد تا با مهندس سحابی در این مورد مصاحبه کند. او گفت که گذشته از شخصیت پر صلابت، اندشمند و عمل گرای سحابی که بر همگان آشکار است، در زندان با روح عاطفی و انسانی او آشنا شدم. مدت زیادی با یک دیگر در موضوع انسان و ارزش انسان ها گفتگو کردیم. من شاهد بودم که او چگونه برای انسان ارزش قائل است و به آن عمل می کند و طرح سوال من به فراموشی سپرده شد. بهنود ضمن نقل خاطراتی از هاله سحابی، با تاثر گفت موضوع این نیست که هاله با یک مشت با زندگی وداع کرد یا با ناراحتی قلبی . سوال این است که چرا هاله باید به زندان می رفت. مرگ هاله را نباید در یک ضربه کوچک کرد.

دعوت به صلح به معنای دست کشیدن از خواسته ها نیست، مگر می شود از حقوق مردم کوتاه آمد

ایشان ضمن تاکید دوباره بر ضرورت رفع حصر کروبی و موسوی در ادامه سخنان خود اظهار داشتند: البته دعوت به صلح و آشتی به معنی دست برداشتن از خواستهای ملت و آرمانهایی که سعادت ما در گرو آن است نیست. مگر می شود از حقوق مردم کوتاه آمد و اگر هم کسی کوتاه بیاید، خود مردم کوتاه نخواهند آمد تحول سبز: سید محمد خاتمی با جمعی از خانواده های شهدای خرمشهر و فعالان سیاسی این شهر دیدار و گفت و گو کرد. به گزارش وب سایت شخصی ایشان، در ابتدای این دیدار حاضران به بیان دیدگاههای خود پیرامون مسائل گوناگون پرداختند. استقبال از مواضع و سخنان اخیر رئیس جمهوری سابق ایران با تأکید بر حفظ آرمانها و مطالبات به حق مردم، شرح مشکلات و عقب ماندگی های خرمشهر و نیاز مردم مقاوم و شریف این شهر به عنایت بیشتر برای حل مشکلات، بررسی آخرین وضعیت جامعه و مواضعی که در خصوص انتخابات باید اتخاذ شود و نیز انتقاد از وضع موجود و شیوه های جاری، بخصوص درخواست آزادی زندانیان سیاسی و نیز رفع حصر آقایان میرحسین موسوی و مهدی کروبی و همسران این دو عزیز اهم مسائلی بود که مورد توجه و خواست حاضران در این نشست قرار داشت. سید محمد خاتمی در این دیدار از حضور این افراد ابراز خوشحالی کرد و گفت: از اینکه جلسه ما متبرک است به نام و یاد خرمشهر عزیز که نماد مقاومت، مظلومیت و در عین حال سرافرازی ملت ایران است. بخصوص جایگاه والایی که در جریان جنگ تحمیلی داشته است. وی با زنده نگه داشتن یاد شهدا گفت: به روان پاک همه شهیدان قبل و بعد از انقلاب و شهیدان جنگ تحمیلی و جریانات اخیر در کشور درود می فرستیم و یاد و خاطره زنان و مردان مقاوم و فداکار خرمشهر و شهیدان والامقام آن بخصوص سرداران شهید جهان آرا و موسوی و بسیاری دیگر که نام بردنشان مجال و زمان فراوان می خواهد گرامی می داریم. خاتمی آزادسازی خرمشهر را دروازه فتوحات و پیروزی های پیاپی دانست و گفت: این اقدامات باعث شد تا دشمن وادار به عقب نشینی شود و در نهایت ملت ما بدون اینکه یک وجب از خاک خود را از دست بدهد بر این جنگ خانمان سوز نقطه پایان نهاد و دشمن تجاوزگر و پشتیبانان او را در رسیدن به هدفهای خطرناک خود ناکام کرد. مشکلات آبادان و خرمشهر بعد از جنگ هم ادامه دارد به گفته رئیس جمهور سابق کشورمان ، همه شهرها و آبادیهایی که در خط مقدم جنگ بودند و حتی همه ایران در جنگ آسیب فراوان دیدند ولی خرمشهر و آبادان بیش از همه با مشکلات مواجه بودند و مشکلات آنان بعد از جنگ هم بیش از دیگران است. در همه دولت ها درباره خرمشهر و آبادان قصور شده است وی تصریح کرد: در جریان بازسازی و بعد از آن خدمات زیادی شده اما بازگرداندن خرمشهر و آبادان به جایگاه قبلی آن میسر نشده و واقعا هم مشکل است و شاید در همه دولتها قصوری در این زمینه وجود داشته و می شد که بهتر از آنچه شده است کار کرد. بخصوص در سال های اخیر که درآمدهای سرشار نفتی بی سابقه در طول تاریخ نصیب کشور شد می شد مسائل این دو شهر و به طور کلی خوزستان عزیز و دیگر استانهایی که در جنگ آسیب دیده بودند بهتر حل شود. و بسیار تأسف آور است که هنوز حتی مشکل آب آشامیدنی آبادان و خرمشهر حل نشده است. وی از تلاشهایی که با امکانات محدود در این دو شهر صورت گرفته قدردانی کرد و گفت: از خانم زمانی که همرزم و همراه شهید بوده اند و به مردم خرمشهر علی الخصوص به بخشهای محروم تر آن خدمت می کنند تشکر می کنم و امیدوارم مسؤولان محترم زمینه حل آسان تر و سریع تر مشکلات این شهر را فراهم آورند. خاتمی افزود: وقتی نام “خرمشهر” را می شنویم نخستین امری که تداعی می شود خون و شهادت و جنگ و درگیری و ویرانی است و جنگ، عنوان خوش آهنگی نیست و در مقابل، صلح، زیبا و دلنشین است. جنگ بیش از صلح مورد توجه قرار می گیرد به اعتقاد خاتمی ، در تمدن ها و فرهنگ های قدیم، از صلح کمتر می شنویم و این جنگ است که بیشتر مورد توجه و ستایش قرار می گیرد. سلحشوری، قدرت برخورد با دیگران و پهلوانی و قهرمانی که نوعاً در جنگ آشکار می شود از فضیلت های انسانی به حساب می آید. وی افزود: ولی من می خواهم به نام خرمشهر و به بهانه عظمت مقاومت و زیبایی آزادسازی این شهر بزرگ از “صلح” ستایش کنم. چرا که انسان زندگی امن و توأم با صلح را خواسته است نه تنها صلح میان انسان های درون یک مکتب و یک نظام، بلکه صلح میان همه انسانها و حتی میان انسان و طبیعت. خاتمی به آیه ای از قرآن در این زمینه اشاره کرد و افزود : در قرآن کریم علاوه بر اینکه به صراحت و تأکید، مؤمنان به صلح و آشتی فراخوانده شده اند: “ادخلوا فی السلم کافه” همزیستی با دگراندیشان مسالمت جو و باورمندان به آیین های دیگر نیز توصیه شده است و نیکویی کردن و رعایت انصاف و عدل و نگاه داشتن حرمت همه آنها که ستیزگری نمی کنند نیز مورد تأکید قرآن است. وی افزود: از شگفتی ها اینکه با وجود پیروزی های درخشان مسلمانان در جنگ های متعدد چون بدر و احزاب و خیبر و … قرآن کریم تنها صلح حدیبیه را فتح مبین و پیروزی آشکار می داند. یعنی فتح مبین آنجا است که شمشیرها و جنگ افزارها چه از سوی مسلمانان و چه از سوی مخالفان از کار می افتد.پیامبران برای برقراری صلح و آشتی میان همه بشریت آمده اند، چه رسد به پیروان یک دین و همزیستان در درون یک مرز و منطقه. اگر بپنداریم همه عالم دشمن اند بدبینی و نفرت تشویق می شود به اعتقاد خاتمی ، اگر کسانی بپندارند که همه عالم با ایشان دشمن اند و باید با آنان جنگید و از این بالاتر در درون امت و ملت مرزبندیهای موهوم به وجود آید و بدبینی و نفرت تشویق و تقویت شود چقدر از اسلام و عقل سلیم دور افتاده اند؟! وی افزود: در حالی که با نگاه عمیق اسلامی و الهی و به اقتضای عقل سلیم بشری همه آنان که در درون یک نظام با مسالمت می زیند و ستیزگری نمی کنند خودی هایی هستند که باید حق و حرمتشان نگاه داشته شود و مشمول همه برکاتی باشند که در کشور وجود دارد یا باید داشته باشد، بخصوص رعایت این دید از سوی حکومت که امکانات و قدرت در دست او است بیشتر باید باشد. حکومت مطلوب اسلام حکومت صلح گرا است وی مثالی از دوران حضرت علی (ع) زد و گفت : مگر امام علی علیه السلام به حاکم منصوب خود سفارش نمی کند که دل و جان خود را سرشار و آکنده از مهربانی و دوستی با مردمان کن، چه هم کیشانت که برادران و خواهران دینی تو هستند و چه صاحبان عقاید و گرایش های دیگر که همسانان تو در آفرینش اند. حکومت مطلوب اسلام نیز حکومت صلح گرا است، چه با مردم خود چه با دیگران که برنامه و اقدام ستیزگرانه و جنگ افروزانه ندارند. نه تنها شاهد دروغ و تهمتیم بلکه ناسزایی گویی در تربیون های مقدس هم ترویج می شود به گفته خاتمی ، شعار مسلمانان در مواجهه با یکدیگر “سلام” است، یعنی نثار صلح و آشتی و درود، نه ستیز و تجاوز و مقابله و بسیار متأسفیم که شاهد نه تنها دروغ و تهمت، بلکه ناسزاگویی در محافل و رسانه های رسمی و حتی تریبونهای مقدس هستیم و البته ادب و انصاف از همه طرف باید باشد. وی به وضعیت فعلی منطقه اشاره کرد و گفت: این نکته را نیز نادیده نگذارم که زیبایی و عظمت حرکت های امروز منطقه صلح آمیز بودن آنها است. در تونس، در مصر، در یمن، سوریه، بحرین و لیبی شعار اصلی “سلمیه” بودن و مسالمت آمیز بودن حرکت است، حرکت ضد دیکتاتوری، حرکت برای آزادی و حرکت برای حاکمیت بر سرنوشت و دفع دیکتاتوری در حالی که در بسیاری از جاها حکومت با خشونت تمام، با مردم روبرو می شود. چنانکه در لیبی و سوریه و بحرین و یمن می کشند، نابود می کنند، شکنجه می کنند ولی مردم از روش مسالمت آمیز خود دست بر نمی دارند. بنده معتقدم که اینهمه از تجلیات روح اسلام حقیقی است نه خشونت و نفرتی که به نام اسلام از سوی افراطیون واپس گرا منتشر شده و می شود. باری صلح اصل است و پاس داری از آن وظیفه بزرگ الهی و انسانی همه ما. خاتمی بار دیگر به روایتی اشاره کرد و گفت : خداوند به پیامبر اکرم می فرماید “نرمش و مهربانی تو با مردم رحمت و برکت خدا است که به تو روی آورده است اگر چنین نبود مردم از اطراف تو پراکنده می شدند” و به دنبال آن توصیه ای دارد که باید روح حکومت هایی باشد که نسبتی با اسلام دارند. می فرماید: اگر مردم تندی و بدی هم کردند تو عفو کن، مگر نه اینکه عفو در جایی است که زشتی و جرمی بوده باشد. به این هم اکتفاء نمی کند و ادامه می دهد که علاوه بر عفو برایشان استغفار کن و با همین مردم مشورت کن و زمینه مشارکت آنها را در عرصه حیات اجتماعی فراهم آور و می دانیم که صلح علاوه بر اینکه پایه امنیت پایدار است خود نیز به نحوی متکی بر امنیت جامعه است. البته برای تحقق صلح باید امنیت را درست معنی کنیم، یعنی امنیت فقط در امنیت حاکمان دیده نشود، بلکه حاکمان هم در سایه امنیت جامعه و یکایک افراد می توانند امنیت داشته باشند و این در صورتی میسر است که حکومت ها بتوانند دلها را فتح کنند و دلها با رضایت مردم و تأمین حق و حرمت آنان جلب می شود و فتح مبین فتح دلها است. به اعتقاد خاتمی ، “جمهوری اسلامی” که از آن دفاع می کنیم همین را می خواست. جمهوری اسلامی یعنی مردم از هر نژاد و قبیله و گرایش در پیروزی انقلاب و استقرار نظام سهیم بوده اند و در راه بردن نظام نیز باید مشارکت داشته باشند.اگر بخش هایی از جامعه در برابر هم قرار گرفتند و نیز اگر مردم یا بخش هایی از آنان در مقابل حکومت قرار گرفتند باید دریابیم که عیبی در کار است و در صدد درمان برآییم. وی افزود: صلح مورد نظر و مطلوب در درون یک کشور و نظام اینکه همه مردم به حقوقشان برسند و امکانات مملکت در اختیار همه قرار گیرد.صلحی که در آن حکومت برآمده از رأی مردم و مسؤول در برابر آنان باشد. مردم به حکومت ها بدهکار نیستند و اگر بنا است طلبکاری باشد طلب مردم از حکومت است و حکومت باید براساس پیمانی که با مردم بسته است بدهیش را به مردم اداء کند. تنها بدهی مردم هم این است که در چارچوب قانون حرکت کنند. امروز راه درست راه صلح و نفی خشونت گرایی است وی نتیجه گیری کرد: باید از آنچه بر خرمشهر عزیز، بر خوزستان سرفراز و بر کشور ما در جریان جنگ تحمیلی رفته است ستایش از صلح را نتیجه گرفت و نکوهش جنگ و ستیز را؛ چه از بیرون بر ملت تحمیل شود و چه در درون پدید آید. البته ستایش از صلح به معنی نفی دفاع مشروع نیست. اصلا دفاع به معنی مقابله با جنگ افروزان و تجاوزگران و پاسداری از آزادی و ایمان و حرمت و حقوق مردم است.امروز هم راه درست راه صلح است و نفی رادیکالیسم و خشونت گرایی. دعوت به صلح به معنای دست کشیدن از خواسته ها نیست مگر می شود از حقوق مردم کوتاه آمد وی در عین حال معتقد است دعوت به صلح و آشتی به معنی دست برداشتن از خواستهای ملت و آرمانهایی که سعادت ما در گرو آن است نیست. مگر می شود از حقوق مردم کوتاه آمد و اگر هم کسی کوتاه بیاید، خود مردم کوتاه نخواهند آمد. حبس ها و حصرها برداشته شود و فضای آزاد سیاسی بوجود آید به اعتقاد رئیس جمهور سابق کشورمان، دوستداران انقلاب و ایران هیچگاه دعوت به خشونت نمی کنند، بلکه خواستار وضع امن و آرام هم برای حکومت و هم برای مردم اند و این کار در صورتی میسر می شود که فشار و تنگناها برای حبس ها و حصرها برداشته شود، فضای آزاد سیاسی در پناه قانون بوجود آید. آزادی همه زندانیان سیاسی جامعه را از وضع امنیتی گذر می دهد وی بار دیگر درخواست خود را مبنی بر پایان حصر مهدی کروبی ، میرحسین موسوی و همسرانشان را تکرار کرد و گفت : من هم مثل شما عزیزان معتقدم و امیدوارم که هر چه زودتر شاهد رفع حصر بزرگواران آقایان مهدی کروبی و میرحسین موسوی و همسرانشان و نیز آزادی همه زندانیان باشیم که همین امر موجب لطافت فضا خواهد بود و گامی است بلند برای گذر از وضعیت امنیتی به فضای سالم سیاسی که هم نظام و هم حکومت و هم مردم از آن بهره خواهند برد.

جمهوری جور، وجهل و، جنون باید برود ، جنبش آزادی خواهی این مردم خاموش شدنی نیست.

منشور جنبش سبز اصلاح طلبی هم آمد. با امضای آقای کروبی و آقای موسوی. من هر چی می اندیشم میبینم که جمهوری اسلامی هم همینو میگه، قانون اساسی هم همینو میگه، چه منشوری پس؟ این منشور رو جنتی نوشته به درد لاریجانی میخوره تو مجلس هم تصویب میشه ، کشته دادن نمیخواست. نمیفهمم سرانجام این جنبش سبز مال همه هست، یا ما بیرونیم از حقوقش ولی درونیم به مسولیت ها و کشته شدن؟ آخه قانون اساسی که به این راحتی همه حقوق اولیه انسانی رو زیره پا میگذاره چه پشتیبانی داره؟ اسلامی که همه اصولش با کشتن و زور گوئی هست، چه سودی داره؟ پیدا بود دارن پشت پرده سازش میکنن از نخست هر گاه کم میارن کمی مردم میفرستن جلو گلوله، یا سر دار ، کمی امتیاز بگیرن. هر دو طرف همین کارو میکنن، جمهوری اسلامی بسیجی میفرسته و عواملشو ، اصلاح طلب ها تلاش میکنن پشت حرکت آزادی خواهی مردم جبهه بگیرن. مترسک بودن کافیه. عروسک این حزب و اون حزب شدن بسه. پیدا بود اگه دنبال اینا باشیم باید در هفته های آینده بریم دنبال جنازه های اعدامی هامون ، همچون که تا این دم همین طور بوده. این ها مردم رو به بازی گرفتن، واسه همین ککشون در کشتن مردم نمیگزه، از هیچی ترسی ندارن، چون میدونن سرانجام رویدادی پیش نمیاد، همه این خبر ها جهت گیری داره، همه کارهاشون، اینها با تئوریسن های زبردستی این برنامه ها رو میچینن، ولی تا کی گول نظام دیکتاتوری و نماینده هاشو بخوریم؟ اون مردم تو خیابون این حرفا سرشون نمیشه. من نه به چارچوب قانون اساسی باور دارم, نه در چارچوبه اسلام بودن. ما از جنبش سبز این ها بیرونیم ؟ در فردای دموکراسی همین اصلاح طلب ها با همین آقای امام خامنه ای یا هر ولی فقیهی یا شیخ دینی بیان اگه رای آوردن هی اصلاح کنن. رنگ جنبش یا منشور اینها اهمیتی نداره ، جنبش آزادی خواهی این مردم خاموش شدنی نیست. جمهوری اسلامی باید برود.

برای رسیدن به کاخ ریاست جمهوری چه کسانی قلاب گرفتند تا احمدی نژاد از دیوار برود بالا؟

نایب رئیس شورای شهر تهران با روزنامه همشهری مصاحبه کرده و او نیز پرده دری پیرامون بخشی از سوابق خدمتی احمدی نژاد و برکشیده شدنش برای رسیدن به ریاست جمهوری را شرح داده است. افشاگری ها که از مجلس و سخنرانی برخی نظامی ها و روحانیون وابسته به نظامی ها به شورای شهر رسیده، نشان از رسیدن آفتاب احمدی نژاد به لب بام دارد و باد بوی کباب را از بیت رهبری آورده است!
نایب رئیس شورای شهر تهران که "حسن بیادی" نام دارد ماجرای پشت پرده شهردار شدن احمدی نژاد را فاش ساخته و گفته است که سردار سرتیپ احمدی مقدم فرمانده کنونی نیروی انتظامی که در آن سالهای جانشین فرمانده بسیج بوده به شورای شهر می گوید احمدی نژاد را شهردار کنید!
بیانی به همشهری گفته است:
آقای احمدی نژاد آخرین گزینه بود. هیچ کس(در شورای شهر تهران)راضی به انتخاب او نبود. به دلیل اینکه آقای احمدی نژاد در وزارت کشور و وزارت اطلاعات پرونده داشت. ما بعنوان بسیجی جلسه ایگذاشتیم با جانشین بسیج که در آن زمان سردار احمدی مقدم بود. ایشان همآقای احمدی نژاد را پیشنهاد داد.

تحصن و تجمع حدود هزار نفر از دانشجویان دانشگاه مشهد، در پی تعرض به یکی از دانشجویان

صفحه فیس بوک ۱۰ اسفند - در پی تعرض به یکی از دانشجویان دانشگاه مشهد، بیش از حدود هزار نفر از دانشجویان این دانشگاه ازاواخر یکشنبه شب 15 خرداد در پردیس دانشگاه تحصن نموده که این تحصن، تا صبحگاه دوشنبه 16 خرداد ادامه یافت. اعتراض دانشجویان حول این موضوع بود که مدیریت دانشگاه به جای تامین امنیت دانشجویان و فراهم کردن امنیت در محیط دانشگاه، به فشار بر دانشجویان و دخالت در مسایل شخصی آنها، بگیر و ببندهای عقیدتی و سیاسی، و پادگانی کردن فضای دانشگاه پرداخته است. علیرغم درخواست متحصنین مبنی بر حضور ریاست دانشگاه، وی حاضر به حضور در جمع معترضین و پاسخگویی به دانشجویان نگردید و تنها پس از طولانی شدن تحصن و بالا گرفتن اعتراضات، یکی ازمعاونین دانشگاه در جمع دانشجویان حاضر شده که ایشان نیز با طرح مسائل و مباحث غیرمرتبط و تکذیب موضوع عملا باعث بالا گرفتن خشم دانشجویان گردید. از طرح اتهام اخلاقی به فرد مورد تعرض قرار گرفته، تا سازمان یافته و توطئه آمیز بودن اعتراضات به قصد تنش در روزهای حساس خرداد ماه، پاسخی بود که به دانشجویان معترض داده شد و این امر باعث بالا گرفتن تنش ها و عصبانیت بیشتر دانشجویان شد. نهایتا با وعده پیگیری مساله و پاسخگویی به نمایندگان دانشجویان، تحصن موقتا در صبحگاه دوشنبه پایان یافت. برخی از شعارهای دانشجویان متحصن به شرح ذیل بود: عزا عزاست امروز روز عزاست امروز، دانشجوی با غیرت صاحب عزاست امروز دانشجو می میرد، ذلت نمی پذیرد ای خواهر مظلومم حمایتت می کنیم دانشگاه معنوی خجالت خجالت گر دختر خودت بود، باز هم داستان همین بود پاسخ می خوایم، نه تهمت حراست کجا بود، خواهرم تنها بود عاشوری (ریس دانشگاه) عاشوری استغفا استغفا شایان ذکر است که پیش از این نیز، موارد متعددی از تعرض به دانشجویان دختر دانشگاههای کشور گزارش گردیده است که در شاخص ترین آن، تصاویر ضبط شده ای معاون دانشجویی و ریس حراست دانشگاه زنجان را نشان می دهد که قصد تعرض به یکی از دانشجویان دختر دانشگاه را داشته است. این پرونده در سرنوشتی عجیب، نهایتا به محکومیت دانشجویان رسوا کننده به جای فرد متعرض انجامید

اطلاعیه شورای همآهنگی جنبش سبز اعلام "راهپیمائی سکوت" در سالگرد کودتای 22 خرداد

شورای هماهنگی جنبش سبز- "شورای همآهنگی راه سبز امید"- با انتشار بیانیه‌ای از مردم ایران دعوت کرد تا در سالگرد کودتای 22 خرداد، در یک «راهپیمایی سکوت» شرکت کرده و آزادی زندان سیاسی، برگزاری انتخابات آزاد و مبارزه با گرانی و بیکاری را خواستار شوند.
در این بیانیه که در سایت "کلمه" منتشر شده آمده است:
راهپیمایی از ساعت شش تا هشت بعد از ظهر روز22 خرداد، در پیاده‌روهای خیابان ولی‌عصر حد فاصل میدان ولی‌عصر تا میدان ونک، به یاد زنجیره سبز امیدی که میدان راه‌آهن تهران را به میدان تجریش پیوند داد برگزار می شود و در ساعت 10 همان شب نیز "الله اکبر" از فراز بام ها سرداده خواهد شد.
شرکت کنندگان در این راهپیمایی به هیچ شعاری پاسخ ندهند و از هر گونه اقدامی که «به خشونت‌طلبان بهانه برای انجام اقدامات غیرقانونی و ضد انسانی می‌دهد» خودداری کنند.
راهپیمایی مسالمت‌آمیز حقی بشری و منطبق با اصل ۲۷ قانون اساسی است و دولت مکلف به تضمین امنیت شهروندان شرکت‌کننده در آن می‌باشد. اعمال هرگونه محدودیت و یا مقابله با آن از جانب مامورین اطلاعاتی و امنیتی و نیروهای سرکوبگری که وابستگی آنها به اقتدارگرایان مسلم است، جز بی آبرویی بیشتر در سطح داخلی و بین المللی و افشای عدم صداقت آنها و سیاست دوگانه‌شان در مورد جنبش‌های دموکراسی‌خواهی در منطقه نخواهد بود.
فعالان جنبش سبز در شهرستان‌ها نیز، در روز 22 خرداد «برنامه‌ای مشابه تهران» خواهند داشت.

تلاش علی خامنه ای برای جلوگیری از تزلزل در سپاه

علی خامنه ای روز گذشته در دانشگاه امام حسین سپاه پاسداران ظاهر شده و برای فرماندهان و استادان و شماری از پاسداران که در این دانشگاه سرگرم آموزش هستند نظرات خود را در باره تحولات منطقه مطرح کرد. رهبر جمهوری اسلامی در این سخنرانی مدعی اسلامی بودن و متاثر بودن جنبش های منطقه از جمهوری اسلامی شد.
پس از حضور در وزارت اطلاعات و بازدید از قسمت های مختلف آن، این دومین بازدید خامنه ای از مهم ترین نهادهای امنیتی و نظامی جمهوری اسلامی طی هفته های گذشته است. دو نهادی که عملا هر دو زیر نظر مستقیم خود وی هستند.
اگر بازدید از وزارت اطلاعات کوتاه کردن دست احمدی نژاد از این وزارتخانه بود، بازدید از دانشگاه امام زمان مستقیما تحت تاثیر دو احتمال است:
1- سخنان تهدید آمیزی که اوباما در انگلستان در باره اقدام مشترک انگلستان و امریکا علیه ایران و سوریه بر زبان آورد و گزارش هائی مبنی بر اقدامات ناگهانی ناتو علیه ایران وجود دارد و باعث نگرانی جدی در مجموع حاکمیت جمهوری اسلامی شده است. نه تنها رفسنجانی و خاتمی، بلکه عبدالله نوری نیز سه روز پیش درجریان دیدار با خانواده سحرخیز اشاره به همین مسئله، یعنی خطرات جدی خارجی و نیاز به وحدت ملی در داخل کشور کرد.
2- اختلاف نظراتی در میان فرماندهان سپاه در حال رشد است که علی خامنه ای از آن بی اطلاع نیست. بسیاری از فرماندهان سپاه و بویژه بدنه سپاه در هفته های اخیر که افشاگری ها علیه احمدی نژاد به بهانه "جریان انحرافی" آغاز شده بیش از گذشته متوجه حقانیت نظرات میرحسین موسوی و حتی هاشمی رفسنجانی در باره دولت احمدی نژاد و تقلب و کودتا در انتخابات 22 خرداد شده اند. اکنون حتی افرادی مانند سردار صفار هرندی مشاور فرمانده کل سپاه و یا محمدرضا با هنر و یا حیدر مصلحی وزیر اطلاعات و یا امام جمعه و نماینده رهبر در کاشان با صراحت اشاره می کنند که احمدی نژاد در انتخابات 22 خرداد برنده نبوده است! یکی میگوید او دچار "توهم" است، دیگری می گوید "اگر سپاه و حزب الله نبود او رئیس جمهور نشده بود" و حتی خود احمدی نژاد با جمله "آقا من را نگه داشت زیرا اگر موسوی آمده بود بساط رهبری را جمع می کرد" و ...
علی خامنه ای که حفظ کودتائی احمدی نژاد در حاکمیت و فاجعه 7 سال گذشته مستقیما به پای او نوشته شده، طبیعی است که نگران این شرایط باشد و به همین دلیل در سخنرانی خود در دانشگاه امام حسین آن تحلیل گمراه کننده در باره امریکا و انقلاب اسلامی در خاورمیانه را داد تا شکست سیاست 7 ساله خود را نپذیرد و حتی آن را پیروزی هم معرفی کند.
آقای خامنه ای در همین سخنرانی، برای متوقف کردن بحث هائی که در باره ضربه کمرشکن به اعتبار سپاه در جریان کودتای 22 خرداد وجود دارد، از این نقش دفاع کرد و از عملکرد سپاه در داخل کشور قدردانی کرد و گفت: "سپاه در ميدان های به شدت مغشوش و مبهم حوادث درون كشور، امتحان بسيار خوبی داد."